在不少把柄《倚天屠龙记》改编的电视剧里，殷野王这个变装往往被塑形成一个突出提防男女之事以致有些酒色之徒的形象。这和金庸先生原著演义里的刻画，其实有挺大死别。不雅众看到电视剧里阿谁因好色惹出瑕瑜的殷野王，再回头去看书，可能会合计有点对不上号。为什么电视剧的编导们，会殊途同归地给这位天鹰教的少主加上这么一层色调呢？这里头的原因，细想起来，是挺有兴味的，它不光是若何改编一个变装的问题，也攀扯到电视剧若何讲故事，不雅众爱看什么，还有公共对这类东说念主物早就有了的一些固定观念。

咱们得先弄显豁，演义里的殷野王究竟是个什么样的东说念主。在《倚天屠龙记》原著中，殷野王是明教白眉鹰王殷天正的女儿，殷素素的哥哥，张无忌的亲舅舅。这个身份决定了他起初是江湖大宗派里的要紧东说念主物，是衔接天鹰教、明教和张无忌这条干线的一个关节节点。金庸先生写他，翰墨不算多，但勾画出的形象是了了的：他傲气，护短，本性也火爆，行事带着江湖豪强的浓烈。他最中枢的性格展现和东说念主生转变，其实皆围聚在他的家庭里面，尤其是他和女儿殷离（蛛儿）之间那笔堕泪账。殷野王不心爱正妻，羡慕小妾，以致放浪小妾欺辱正妻。女儿殷离气不外，杀了庶母，殷野王愤怒要杀女儿，限定正妻为了护女而抹了脖子。这场家庭惨事，殷野王是首恶祸手，然而他不但不反念念还说殷离是扫把心，杀庶母累死亲生母亲，栽植了殷离横祸的童年和飘浮的气运。这件事，深刻体现了殷野王性格中大肆、凉薄、科罚家事昏庸冷凌弃的一面。他的性格主轴，是围绕着家眷职权、个东说念主好恶和由此激励的悲催来伸开的，与“眷顾女色”这个自后被强加的标签，在性质和方进取颇为不同。

那么，电视剧的改编者，为什么大多选拔偏离原著这条更深刻、更千里痛的家庭悲催踪迹，转而隆起以致假造他“好色”的一面呢？这背后的计划是复杂而施行的。起初，从叙事效劳上来说，电视剧，突出是长篇剧集，需要快速让不雅众记取并诀别无数变装。对于殷野王这么戏份未几以致皆不是要紧副角的东说念主物，赋予他一个顶点化、戏剧化的性格特征，是一种超过“经济”的作念法。“好色”即是一个极其翔实且易于激励戏剧冲破的标签。一朝给他贴上这个标签，他与其他女性变装的任何互动——不管是像苏有一又版和马景涛版里那样，径直安排他对纪晓芙（以致改写为因此被杨逍救好意思）产生邪念并付诸举止，仍是像吴启华版里那样，浅易地用一个逛勾栏的镜头来示意——皆能坐窝产生情节张力。这种改编，等于是把原著中阿谁更复杂、更需耐烦体会的家庭伦理悲催，替换成了更直白、更富感官刺激的“强梁逼辱”或“风致嘉话”模式。对于追求快节拍和强情节的电视剧而言，一分彩app后者的戏剧效劳来得更径直，也更能赶紧调治不雅众的心理。

其次，这与变装在改编剧中的新“功能”联系。但在很多电视剧版块里，为了强化情怀线和增多鄙俗酷爱，编剧需要安排更多的“隔断”和“反面要素”来烘托主角，或者单纯增多重情的“看点”。将殷野王塑形成一个觊觎好意思色、步履怪异的父老，至少能起到几个作用：一是不错成为激动特定情节的“器具”，比如促成纪晓芙与杨逍的重逢（尽管这与原著全皆不同）；二是不错当作一种低本钱的“反面烘托”，通过他的不胜，来反对张无忌的仁厚或其他正面变装的正大；三是或者浅易地提供一些带有香艳或暴力色调的时势，得志部分不雅众猎奇或宣泄的心理。这种功能性的转换，往往是以糟跶原著东说念主物性格的复杂性和悲催深度为代价的。

再者，这种改编也深深植根于一种鄙俗文艺创作中遥远存在的套路或刻板印象。殷野王缔造权臣，是天鹰教的少主，武功高强，性情粗犷。在传统的民间故事和众人设想里，这类“少掌门”、“贵令郎”式的东说念主物，往往与“风致好色”、“挟势欺东说念主”的考语议论在一说念。这是一种近乎要求反射式的变装塑造民风。不雅众看到这么一位穿着茂盛、景象傲慢的江湖少爷出场，可能潜贯通里就在恭候他展现出某种“膏粱年少”的成规，而“好色”无疑是最常见、也最容易被戏剧化的一种。电视剧的改编，在某种进程上迎合以致强化了不雅众的这类预设，使得变装更容易被潜入和罗致，尽管这种潜入和罗致可能与原著的精神相去甚远。

此外，电视剧当作一种视觉艺术，它对东说念主物私德，尤其是触及男女关系的推崇，往往比演义更直不雅、更强调。演义不错用无数文字去描画东说念主物的内心、回忆和复杂的东说念主际网罗，但电视剧需要更依赖外化的步履和冲破。因此，将殷野王家庭矛盾中那层“宠妾虐妻”的凉薄，径直升级或替换为对外部女性（如纪晓芙）的“色欲”滋扰，在视觉呈现上更浅易，冲破也更剧烈。逛勾栏这么的桥段，哪怕仅仅一个镜头，也足以在不雅众心中快速开采起对其私活命繁杂的评判。这种改编，是将东说念主物性格中对于“私德有亏”的侧面，用一种更鄙俗、更戏剧化的景象放大并呈现了出来。

是以说，电视剧里阿谁“色魔”殷野王，其实是改编经由中的一个“再造”形象。这个形象的产生，主要不是因为原著提供了些许依据，而是基于电视剧创作自身的端正：追求快速的变装辨识度、需要强烈的戏剧冲破点、迎合众人的不雅赏民风和某些刻板印象，以及视觉化叙事的荒谬要求。更不要说，殷野王在私德上自身就有亏。在这个经由中，原著里阿谁因家庭里面职权与情怀失衡而酿成悲催、性格更复杂多面的殷野王，就被简化以致扭曲了。他的中枢悲催从“家眷伦理的崩坏”被转变到了“个东说念主私欲的纵情”上，其东说念主格的深度和特有性也因此被减弱，变成了一个更常见、更功能化的邪派或丑角式东说念主物。

这种改编表象自身，也让咱们看到体裁经典在走向众人荧幕经往往濒临的处境。为了符合新引子的传播特质和更平素受众的罗致度，一些更正以致是扭曲在所不免。殷野王形象的流变，即是一个灵活的例子。两者各有其价值和酷爱，但若相提并论，便可能错过了作家率先埋藏的深意，也扭曲了改编者匠心独具的意图。

列位以为若何呢？