本文转自：羊城晚报

　　□罗丽

　　小戏院越剧《春花暮成雪》以民国新故友替为布景，用与“大先生”联系的三个女性的悲催东说念主生，撕开封建礼教包裹的歪曲不雅念。剧中无处不在的死一火女性、婚配镣铐与精神奴役，不仅形成个体的悲催，更折射出旧时期想想体系对东说念主性的抹杀，于今仍具有深切的批判真理真理。整部作品古典韵味与现代审好意思碰撞，既接续了传统艺术的精髓，又融入当下的东说念主文想考与改进抒发。

　　婚配沦为来去与送礼，是剧中最耀眼的不雅念歪曲。媳妇彻里彻外被视为母亲送给大先生的礼物，这场由父老包办的婚配，莫得爱情基础，莫得个体意愿，只消职守与名分的绑缚。大先生被迫回国成亲，媳妇被迫接衔运说念，两东说念主齐是封建婚配轨制的烽火品。更可悲的是，这种死一火已内化为女性的自我默契，媳妇从未质疑我方礼物的身份，反而将一世请托于被先生选拔的幻想中，把个东说念主价值十足依附于男性的认同，透彻丧失了自我主体性。

　　舞台左侧的整面墙，化作一方光影的画布。媳妇独坐窗下的身影被昭彰投射，详细冷漠得令东说念主缓慢。那抹剪影里，藏着说念不尽的无奈。媳妇从仙女到晚景，数十年如一日地恭候一个心不在此的东说念主，逐日重叠着唤起床、备饭菜的机械过程，以致渴慕生病以不异良晌关注。这种将忍耐与恭候奉为富贵的不雅念，本色上是对女性生命活力的劫掠。

　　三把口角相间的椅子，彻里彻外静立在舞台之上，成为视觉焦点。它们大致是谁是谁非的隐喻，在黑与白的碰撞中，说念尽世事的复杂难辨；又大致是新旧时期的标记，千里默地见证着两个时期的交锋与会通，余味悠长。剧中母亲临终前的仇怨，媳妇晚景时发出大喊，说念尽了歪曲不雅念的害东说念主本色。这些不雅念将女性异化为礼物、遗物，将婚配异化为镣铐，一分彩app官方下载将恭候异化为良习，最终让水灵的生命在礼教的框架里缓慢枯萎。

　　与传统越剧聚焦才子佳东说念主的生旦叙事不同，《春花暮成雪》更像是一部密致深切的阵势剧。不得不提到的是浙江小百花越剧团三位演员的精彩演绎，褪去了传统戏曲中扇子、水袖等扮演说念具的加合手，通过唱腔、形体与细节形容剖释东说念主物内核、深度代入变装心理，让最终的扮演满含真确质感与动东说念主力量，将变装的内心宇宙精确传递。

　　陈辉玲饰演的媳妇是全剧的中枢，从仙女的娇羞期盼到中年的哑忍孤苦，再到晚景的颓唐苍凉，通过步态、目光与唱腔的递进完成改动。晚景时，她体态伛偻，台步踉跄，那句“我亦然先生的遗物”的大喊，以嘶哑却饱含爆发力的唱腔，将一世的闹心与不甘推向极点。莫得水袖等传统说念具的援手，她全凭面部神色与肢体张力，将东说念主物的阵势变化外化，精确呈现了旧物般的卑微与坚决。

　　洪瑛塑造的母亲显得立体而复杂，冲破了封建家长的扁平化形象。她的扮演克制而有劲量，言语时语速安定却带着谢绝置疑的威严，将母亲对礼教的效用形容得一口说念破。当说起“母病危，速归”的浮言时，她目光明慧，口吻中藏着羞愧与无奈；靠近媳妇的迷濛，她的劝解既有父老的强势，又有过来东说念主的苦楚。洪瑛通过轻飘的口吻滚动与肢体行动，如垂首时的游移、抬手时的坚定，让这个变装既可恨又可悲，突显了封建不雅念对保重者本身的敛迹。

　　朱丹萍饰演的女学生则充满生命力，与媳妇形成较着对比。她的台步大而英俊，行动利落风凉，目光亮堂坚定，无缺诠释了新时期女性的斗胆。与媳妇对话时，她的唱腔澄清明快，带着想想碰撞的矛头。